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所有是无始无明，本来面目如如不动，向无始无明识取，识来识去，因缘时至，囫的一声，无始无明一破，豁然贯通。如参万法归一，一归何处，宜先明白，所谓万念从见闻觉知起，三界唯心，万法唯识，心指见闻觉知，识指认...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13415910943.html
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。龙潭脱下鞋，在蒲团上盘坐下来，想起前次与儒生李翱的对答： “什么是真如般若？”李翱问。 “我没有真如般若。” 那李翱也是这样低头想了一想，才领会“三界唯心，万法唯识”的真谛，知道真如般若只宜...
方杞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425140963.html
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名言警世。如早晚课诵上的“若人欲了知，一世一切佛，应观法尽性，一切唯心造”。就是出自于华严经。如唯识宗的“三界唯心，万法唯识”等建立唯识宗的思想理念，也是出自于华严经中。又如明末的四大高僧，他们对于...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346467.html
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尘缘。非达见闻如幻翳世界若空花不可。欲达幻翳空花。非悟三界唯心万法唯识不可。欲悟唯心唯识。非研究佛经不可。读佛经然后方知唯心唯识。知唯识唯心。然后方达空花幻翳。达空花幻翳。然后始肯放下尘缘。肯放下缘尘。...有。如居士老年学佛。先须识得三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。今世幸得人身。又逢佛法。依法修持。专修净业。决定能出苦途。能生乐土。真信切愿。决志往生。只贵老实念佛。不贵理解浅深。以理解惟增长习气...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html
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金刚智。 （7）、法相宗（又名慈恩宗、唯识宗、相宗、有宗），以解深密经、瑜伽师地论及成唯识论等为主要依据，其教义为宇宙万有，悉为识所转变，说‘三界唯心，万法唯识’，晓得了一切事物的实相，就可以转识成智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023148240.html
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修行非唯心 ／社论 与基督教相比，佛教的社会性极为薄弱，到底是佛陀本怀如此，还是后世佛弟子理解与实践的偏差？为什么有人说佛教是主张“三界唯心，万法唯识”的（此心识特别突出五蕴的“识蕴”）？佛教真的是唯心和唯识的宗教吗？我们不认为如此。 早期佛教主张“识缘名色，名色缘识”，认为心识缘六根、六境而生，复因根、境、识三事和合才生触，此中“触”已具有或冲动或兴趣或意念抉择的“行蕴”作用。 因为...
社论
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650134.html
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所以才需要修学佛法，才需要通过对佛法的实践来获得究竟解脱。 佛法是甚深微妙的，作用无穷无尽的，是出世间的智慧和宇宙真理，是大慈大悲的伟大佛陀对治众生的一颗妄想心而说的。佛说三界唯心所造，佛陀教导一切...了执着，就会生起烦恼和痛苦，而造业沉沦于生死苦海。 学习佛法能使我们远离轮回不息的六道和火电般的三界。若我们不能了脱生死的话，心识所造的罪业将永远追随着我们，乃至过去、现在、未宋，唯有解脱才能将它...
德全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493166745.html
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生处转熟、熟处转生，使心性清净。“三界唯心造，万法唯识现”，一切现象皆不离我们的心识作用。 “三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚”，殷殷切切教导我们，如何转识成智。观缘起缘灭，莫...
愚 夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544867052.html
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一件衣服、一张桌椅、一架冷气机、一辆汽车，你好好的爱惜它，不随便破坏，让它多使用几年，就是延续它的生命。 大自然里到处都有生命，所谓“三界唯心，万法唯识”，例如时辰钟表，我用心，用智慧去制造它；...
星云法师
|爱护地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13262392370.html
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上则是借著五重唯识的基础，以十重唯识的说法，对于“一心”或说“心、识”的内涵，作了一项重要的界定说明。 3.“三界唯心”所引发的真心妄心之争论 关于“三界唯心”的说法，相当于别本之《十地经》自也出现，而对这个说法的解释引发后来中国地论师以及唯识学真心派及妄心派之争，还有深受地论宗影响的华严宗，都与世亲所著之《十地经论》有莫大的关系，倒底三界唯心的心，指的是什么意思？玉城康四郎考察梵本及藏译，...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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